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  • 江苏尼众佛学院首届本科生毕业论文答辩会举行

    主席台 合影留念 2009年6月21日,江苏尼众佛学院2009届,也是学院开办以来第一届本科生毕业论文答辩会在佛学院弘法厅举行。2009届本科班的17位学僧均参加了答辩。 此次答辩会邀请了南京大学杨维中教授、白欲晓教授,江苏省委党校章凝教授,江苏省佛教协会副秘书长陈建华,江苏尼众佛学院果也法师担任答辩组,杨维教授任组长。江苏省宗教局宗教一处顾青女士、南京市宗教局宗教一处张卫萍处长、江苏省...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/17384984534.html
  • 佛教文化暨巨赞大师诞辰100周年学术研讨会隆重举行

    、陈兵教授、刘元春教授、李向平教授、徐文明教授、杨维教授、宣方教授、严耀教授、王荣国教授、董群教授、侯冲教授、冯焕珍教授、于光教授、安虎生总干事等来自国内各地的40多位专家学者出席开幕式。   ...

    佚名

    |研讨会|诞辰|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/20341531580.html
  • 中国佛教心性论研究的可贵探索——评杨维《中国佛教心性论研究》

    无论在传统心性思想的整理方面,还是在创造性转化方面,都走在了佛教研究的前面。这不能不说是佛教研究的一个缺憾。杨维《中国佛教心性论研究》(赖永海先生主编的‘佛学博士文库’之一种),则可以算作这一方面的...六家七宗’以及《大乘起信论》心性思想的分析,杨维君就提出了与时下流行见解不同的观点。他认为,‘六家七宗’并非全部为般若学派,‘识含’、‘幻化’、‘缘会’三宗属于‘小乘佛学’。而《大乘起信论》则以‘...

    圣 凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200139280.html
  • 江苏尼众佛学院2009届本科班毕业典礼隆重举行(图)

    讲话要求江苏尼众佛学院学僧在今后的弘法过程,要树立“终生学习”的观念,不断提升自我的知识水平,充分发挥自己在佛学院四年所学,爱国爱教,做弘法利生的事业。 江苏尼众佛学院院长莲华法师做了工作总结,莲...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15363885504.html
  • 首届“灵山之旅”夏令营第五天:传灯法会

    点燃智慧明灯  灵山之旅夏令营第六天   首届“灵山之旅”夏令营进入倒数第二天,这一天的活动显得弥足珍贵。   上午,来自南京大学哲学系的杨维教授给营员们讲授了《佛教唯识学与现代人生》为...this.width=500}if(this.height>500){this.height=500}" border=0 name=pic_696> 南京大学哲学系的杨维教授给营员们授课 ...

    夏令营

    |灵山|夏令营|传灯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/123122794.html
  • 神化的唐僧与真实的玄奘:途中如何克服语言障碍

    记者,玄奘大师是父母晚年所生,父亲大约在50岁左右才得此子,对他格外疼惜,他幼年也确实聪颖早慧、过目不忘、日记千诵。杨维教授告诉记者,在《靖迈古今译经图记》记载陈祎向曾子学习避席的故事,大家都觉得他...原因。   杨维教授说,关于玄奘出家的原因,现存文献语焉不详。在《大唐故三藏玄奘法师行状》和《大慈恩寺三藏法师传》,都将玄奘出家的动机解释为对佛法的崇信。相比之下,道宣在《续高僧传·唐京师大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教本体论承诺与终极关切

    :真如本体论与心性本体论  从当代哲学界整体和主流上看,多数学者对佛教本体论持肯定与弘扬态度。这种主张的代表人物是南京大学的赖永海教授与杨维教授[1]以及中国人民大学的方立天教授等。概略言之,赖先生主张佛教真如本体与心性本体并重而侧重于真如,进而更进一步大力论证佛教本体论对新儒学本体论形成与衍变的重大影响。而杨维博士则侧重于澄明、阐发和弘扬佛教心性本体,努力进人佛学语境阐释佛教哲学的心性...

    高永旺 郑素娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594161944.html
  • “佛教与现代化”学术研讨会在玉佛寺隆重召开

    人:杨曾文、宋立道、徐文明、黄夏年、严耀、李利安;   发言人:陈兵、觉真、圣凯、李向平、刘元春、温金玉   下半场主持人为楼宇烈教授。   点评人:王仲尧、姚南强、林国良、张伟然、杨维、...元春:完成在人格   刘泽亮:禅道哲理化、现代化与世界化的探索   唐忠毛:“心”“法”之间   辛世俊:太虚大师“教理革命”的现代价值   杨维:从太虚大师与中国佛教制度现代化的理论基础...

    【佚名】

    |研讨会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09270818501.html
  • 法门寺佛教文化研究综述

    并认为菩萨像下右第二层莲瓣是八个手执各种乐器的声闻伎乐,即“八智”。⑤杨维《唐末五代汉地密教流布述略》认为:“会昌灭法之后,密教法脉并未断绝,而是代有传承。尽管其源头并不很肯定,但贺兰山白草谷法系,...影响有了一个更为生动明晰的认识。(19)雒长安《朱庆澜碑志考略》,回顾了朱子桥将军在民国年间以工代赈重修法门寺真身宝塔的历史,盛赞其为保护唐代宝物和佛指舍利作出了卓绝的贡献。(20)  杨维对《法门...

    梁子

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172439095.html
  • “菩提达摩与禅宗文化”国际研讨会隆重举行

    般若观》  杨维《从达摩禅到南宗禅心性思想的发展路径》  邱 环《达摩禅法与南宗禅法之间的关系》  张家成《从达摩禅法的流布看中国佛教的南北差异》  何照清《从达摩到弘忍:楞伽如来禅与般若的游移》...张文良《日本的达磨宗与中国禅宗》  邢东风《达摩变相与禅宗》  邱高兴《菩提达摩形象的建构》  魏道儒《祖师崇拜的菩提达磨--以宋代禅学为中心》  黄夏年《宋代士大夫论菩提达磨--以有佛教信仰倾向的...

    佚名

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1607024770.html